لكلّ ما ينبت أوّلا . الاشتقاق ص 506 - بقل النبت : ظهر . وبقل شارب الغلام : بدا . لسا ( 1 ) - بقل الشيء : ظهر . والبقل : معروف . وبقل النبت يبقل بقولا وأبقل : طلع ، وأبقله اللَّه . والتحقيق أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الظهور بالنبت والنموّ ، لا مطلق الظهور ، وخروج الشعر والناب نوع من النبت ، فانّه خروج شيء من شيء ونشؤه ، من النباتات أو غيرها . فالبقل قوامه وحقيقته : الظهور والنبت ، فما كان المنظور منه والمقصود هو جهة ظهوره ونباته فقط : فهو البقل ، كالخضراوات . * ( فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الأَرْضُ مِنْ بَقْلِها ) * - 2 / 61 . أي ممّا كان المأكول منه وهو نفس ما نبت وطلع من الأرض لا ثمرة . وفي البيضاوي - البقل ما أنبتته الأرض من الخضر ، والمراد أطايبه الَّتى تؤكَّل . بقاء صحا ( 2 ) - بقي الشيء يبقى بقاء ، وأبقاه اللَّه ، وبقي من الشيء بقيّة ، والباقية توضع موضع المصدر - * ( فَهَلْ تَرى لَهُمْ مِنْ باقِيَةٍ ) * أي بقاء ، وأبقيت على فلان إذا أرعيت عليه ورحمته ، ويقال لا أبقاك اللَّه ، ولا أبقى اللَّه عليك إن أبقيت علىّ ، والاسم منه البقيا ، وكذلك البقوى . وبقّيته : نظرت اليه وترقبته . واستبقيت من الشيء : تركت بعضه ، واستبقاه : استحياه .

--> ( 1 ) لسان العرب لابن منظور ، طبع بيروت ، 15 مجلداً ، 1376 ه‍ . ( 2 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ .